I. Conseguir el pensamiento libre, autónomo en el sentido kantiano [objetivos de materia: 3 y segunda parte del 9]. “¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento!” Esta consigna ilustrada, que Kant nos lega en su texto corto de 1784 ¿Qué es la Ilustración?, refleja bien a qué se refiere nuestro propósito más definitivo, e incluso podríamos decir que el principal hilo conductor de nuestro curso.
II. A esto anterior ayudará el despertar la capacidad de aplicación de la filosofía a problemáticas, sensaciones, cuestiones actuales [objetivos de materia 1 y 7], tanto relativas al devenir de la sociedad humana como de la propia cotidianeidad de cada persona. Como defiende Horkheimer en La filosofía como crítica de la cultura (Sociología, Taurus, 1979, p. 35), “Donde la filosofía no ejerce ninguna función práctica, pierde también su fuerza: las raíces se secan”.
Para el logro de la primera actitud será de vital ayuda, y para la segunda será condición necesaria, alcanzar el “macro-objetivo” conceptual del conocimiento de la Historia de la Filosofía, que podemos desgranar en tres objetivos más concretados (cuya consecución es además especialmente relevante cara a la mejor preparación de la Prueba de Acceso a la Universidad, dada la naturaleza de ésta):
III. Conocer el pensamiento de los autores, como propuestas argumentadas a los interrogantes de la vida [objetivo de materia 9, primera parte], principalmente en dos ámbitos:
- El ontológico-epistemológico, preocupado por el conocimiento y sus conexiones con la realidad, por responder a QUÉ ES.
- Y el ético-político, ocupado por la acción humana y la mejor forma de organización de ésta, y siempre movido por la inquietud de CÓMO SER (el decidir sobre nuestra existencia, aunque no hayamos decidido sobre nuestro existir, en terminología existencialista).
IV. Entender estas respuestas de los filósofos, tanto en su propio contexto [objetivo de materia 5], como interpretadas desde nuestra propia realidad actual (al modo de la fusión de horizontes de sentido gadameriana), lo que nos hará también descubrir muchas veces por qué pensamos lo que pensamos (tal y como subtitula el Catedrático de la UAM Julio Quesada su historia de la filosofía publicada por Ariel en 2003) [objetivo de materia 8].
V. Así como, ayudados por una visión de conjunto de la Historia de la Filosofía occidental [objetivo de materia 4], percibir las innumerables y fértiles interconexiones, influencias y relaciones (de afinidad, de réplica, de inspiración, de enfoque, etc.) entre las diferentes propuestas filosóficas que recoge esta Historia [objetivo de materia 6].
Para todo lo cual encuentro fundamental:
VI. Fomentar la lectura de los originales de los filósofos históricos; lectura sin miedo, que entiendo erradicable mediante el acercamiento a los alumnos de aquellos textos que les puedan resultar más comprensibles y fácilmente aplicables (sin renunciar a la eventual profundización en escritos más complejos por parte de los alumnos cuyas capacidades e inquietudes así lo requieran) [abarcado por el objetivo de materia 1, donde leemos: “… analizar los problemas a partir de sus textos…”; e implícito en el objetivo de materia 2: “Interpretar y reflexionar de modo comprensivo, autónomo y crítico, textos filosóficos de autores diversos y opuestos”].
Asimismo, fecundo para una mejor comprensión de la filosofía, y de especial interés para los alumnos, dado el tipo de prueba que tendrán que realizar todos aquellos que vayan a acceder a la Universidad, constituye el último objetivo principal:
VII. Aprender a comentar un texto filosófico, y más específicamente conocer aquellos textos de los cuales los alumnos serán examinados en la Prueba de Acceso a la Universidad, al final del curso [con lo que también ayudaremos a conseguir los aludidos objetivo de materia 2, 5, 6 y primera parte del 9].
Siete objetivos principales, no más; una sencilla lista de siete ambiciosos objetivos que por supuesto conllevan aparejados otros retos y empeños subsiguientes, pero un listado sencillo en cualquier caso, que por tal cualidad podrá ser más efectivo que otras alargadas y enmarañadas enumeraciones legales a las que estamos tan acostumbrados.
Bibliografía principal:
· Decreto 86/2002, de 25 de junio, por el que se establece el Currículo de Bachillerato en Extremadura.
· Kant, Immanuel: ¿Qué es la Ilustración?, Alianza, Madrid, 2004.
· Adorno, Theodor W. y Horkeimer, Max: Sociologica, Taurus, Madrid, 1979.
· Quesada, Julio: Otra Historia de la Filosofía (por qué pensamos lo que pensamos), Ariel, Barcelona, 2003.
Joaquín Parra Cortés
